Proposition de Plate-forme des Etats Généraux pour le droit à la ville
Nous voulons être dans la ville comme les poissons dans l’eau : chez nous !
Le droit à la ville ne se limite pas à avoir chacun une place digne et entière dans la ville mais aussi le droit collectif à une ville où il fait bon vivre et plus encore, le droit de faire ensemble, la ville.
Une place digne pour chacun
Cette place « digne » pour chacun est à souligner particulièrement pour ceux d’entre nous quihabitons les quartiers populaires de Marseille : cette plateforme s’inspire des 101 propositions pour
les quartiers populaires de Marseille.
Une place « digne » signifie d’abord le droit de contribuer au bien commun par son travailet par là,
d’assurer son existence et celle des siens.
Elle signifie ensuite le droit à un logement décent dans un quartier bien aménagé et des logements bien équipées pour les personnes vulnérables, pourvu d'établissements d’éducation de qualité, de services de santé diversifiés (médecine de ville, imagerie médicale et autres plateaux techniques) et d’équipements sportifs et culturels. Enfin que la sécurité y soit assurée au quotidien et dans la proximité par des gardiens de la paix et non par des opérations coup de poing, menées par des « Forces de l’ordre » qui se désintéressent de ce qui suit. .
Un droit collectif à faire une ville où il fait bon vivre
Ce que nous nommons Droit à la Ville ne se limite pas au « droit de vivre en ville » (d’y avoir un logement et un emploi) ni au droit d’accéder aux ressources de la ville (ses commerces, ses équipements, ses transports, ses espaces verts…). Contre la tendance dominante à la consommation passive et au chacun pour soi, le droit à la ville affirme notre pouvoir d’agir ensemble et concerne donc la démocratie locale et notre droit à faire la ville (ou au minimum à contrôler ceux qui la font en notre nom).
- Ce projet ambitieux rencontre deux obstacles principaux :
- le rapport de force brutal qu’imposent ces mêmes décideurs qui écrasent les usages par le bâti.
1 -Le détournement de l’intérêt général par le « public »
Sous couvert de soumettre les « intérêts particuliers » par définition, égoïstes et à courte vue, nous avons vu se développer des « institutions publiques » qui prétendaient agir au nom de l’intérêt de tous à long terme. Cette fiction a, dès le XIX siècle, permis d’imposer les intérêts des grands groupes financiers et industriels en expropriant et en ruinant les communautés villageoises puis au XXe en gérant à bas coût les cités ouvrières pendant que les promoteurs s’en donnaient à cœur joie. Chaque fois qu’elle est parvenue au pouvoir (36,45,81,97, 2012) la gauche a redonné une légitimité à ces institutions publiques en les forçant à avaler certaines revendications populaires mais en renforçant en même temps, la dépossession des citoyens au profit du « propriétaire élu » (rentrez chez vous et laissez-nous faire) de l’institution « publique » qui en use et en abuse sans rendre de comptes, en particulier quand elle rachète ou exproprie les « petits » pour revendre ou concéder aux « gros » (ou aux copains). Marseille s’illustre par sa propension à rendre inaccessibles les « biens publics » (les espaces verts, les parcs, les piscines…) à réaliser des partenariats de dupes avec des groupes privés chargés d’entretenir et rénover le patrimoine public (parkings, écoles), quand ce n’est pas à brader la propriété publique au « privé » ( Hôtel
- Dieu, Maternité Belle de Mai, Ilot Feuillants…)
Est dite commune, une ressource qu’une communauté s’organise pour gérer de manière concertée et permanente. Cela permet de rapatrier le contrôle de la ressource au plus près de ceux qui en font usage.
Et contrairement au dénigrement qu’en font les partisans de l’étatisme républicain qui lui reprochent sa proximité avec l’entre-soi et le communautarisme, elle est tournée vers la valorisation du bien commun et non vers son interdiction aux autres (privatisation). Elle développe des valeurs de responsabilité vis-à-vis des ressources et de leur consommation. Elle est hostile à l’exploitation marchande de la ressource et non à son usage commun.